经济网讯 四季有花，亭台楼阁，聚龙湖波光粼粼，山光水色，廊桥蜿蜒，篮球场、足球场、美术馆等等公共设施应有尽有，商店都是自助的，连公厕都掩映在花丛竹林中，误以为是茶馆，邻里互助成为常态，没有陌生人……

1600多年以前，陶渊明曾在《桃花源记》中为我们描绘了“桃花源”美景。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”年过半百的人，看到这大段的文字，您是否似曾熟悉？是否唤醒您几多翩翩少年的记忆？陶公断然不会想到，如今在福建惠安县西部的聚龙山麓有一个聚龙小镇，“重现”了这一美景。

徜徉于聚龙小镇，森林、湖泊、瀑布、廊桥、花丛、草地、石台、坐木应有尽有，只有您想不到，没有她做不到！大概是美得纯净童真，美得让人伸手可触之故吧，您会忘了摄影和摄像。甚至，无需亲人相随，无需恋人相伴，无需友人相谈，涌动起的感受，一定是白居易“无论海角与天涯，大抵心安即是家”的诗句了。

举目望去，古色古香的吻峰台在召唤。站在这个由各种古木搭建而成的台上环顾，湖光倒影尽收眼底。这时，只需放开思想的野马神游，完全可以撇开张若虚那“江畔何人初见月，江月何年初照人”的天问，也大可不必像元稹般“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的执拗，只是静静地定格王维“江流天地外，山色有无中”的朦胧，您便拥有心系山水的宋朝人之幸、"难得糊涂"的郑板桥之智了。

下得台来，至廊桥听泉音乐茶舍小憩，观瀑听泉，古筝阵阵，茶香氤氲，空气温润，或倚栏出神，都在“毋我”、“无我”、忘我的意境中，也可像南宋英州知县汪任那样：“煮茶行院供谈笑，耿耿园林晕画栏。”

小镇掌门人郭无争提出要向“没有人情味的都市生活圈”挑战，要“找回儿时的乡愁。”于是，小镇先建公园后建房独辟蹊径，聚龙聚起人间真情剑走偏锋，像极了沙漠上的绿洲。远亲不如近邻，这里没有陌生。前不久，“聚龙小镇”举行10年庆典邻里宴，每家每户出一道菜，6000多户业主共进晚餐，付出和分享成为他们最高的幸福指数。在这里，人与人之间，那道相互设防 、相互算计的“围墙”轰然倒塌！

我曾见过武陵源美得令人心旌摇荡的风景，似乎有些遥不可及，像极了止于欣赏的“冷美人”；我也曾在东海之滨的长岛小住渔家村，显得心潮起伏，步履匆匆……而唯独这聚龙小镇，无需开口，只是发呆，不仅仅已失魂，也已失语、失忆，耳畔想起的是龚自珍的名句：“青山处处埋忠骨……”

有位西方美学家喊出了这样的口号：小的是美的。聚龙小镇的美看似“小”，无非是征两万亩荒地，住6000多户人家，但是，他们来自8个国家、30多个省区，居民的活动半径辽阔无比，又酷似一个大的家庭，友善无比，友爱无比，可谓大爱无疆！

还是让我们回到这个“矛盾”中来，“落差”中来，魅力中来。旅游即旅行，旅行即修行。每走一处，我们都在欣赏沿途的风景，换句话说，我们都是作为欣赏者的角色来旅行的。作为欣赏者，我们在欣赏，在探究，在寻问，聚龙小镇究竟美在哪里？可赏来赏去，不自觉地会产生主客体的错位：仿佛她成为欣赏者，我们成为被欣赏者。她甚至对我们的带出几分蔑视，几分不屑，在欣赏我们的欣赏，在看我们的看，在审视我们的审视；而我们仿佛一下子失去作为欣赏者的自信与休闲，似乎在潜意识底层迅速检查一遍自我的言行，看看哪句话说错了，哪个念头不该冒出来，又在自惭形秽。

“落地为兄弟，何必骨肉亲！”陶公描述的那个人间景象在这里已经“落地”！哦，聚龙小镇，我走近你，就嗅着你的芬芳；我离开你，又嚼着你的余香，总是魂牵梦绕，难以割舍，难以释怀……

这正是：山湖潋滟聚龙吟，感叹渊明小镇魂，无陌生兮皆似亲。俱诗情，一半儿江南一半儿景。（闫少谨 刘成专 韩文）