今天的中国社会已经有了很大变化，传统伦理关系建立的基础诸如持续性的、庞大的家族结构，缓慢的农业经济、自然经济，儒释道的价值基础，已经变成了小型化、分散化的家庭结构以及以商品经济为主导的机制等。传统的一元化价值观变成了现在多元化的价值观，当代伦理的内涵发生了质变。从过去的尊卑、长幼、君臣等社会伦理，变成了以个体、本位为中心，强调实现个人价值的自我意识；从尚中、谦和的价值认同，变成了争先、竞争、索取的商业社会价值状态。相应的，在人居环境建设上，从以往强调天人合一、与自然和谐的营造策略，转变到以经济效益为核心的城市发展策略，尽管有时候也把生态、绿色、宜居放在嘴边，但实际上，许多城市多是按照经济利益逻辑来发展。

中国传统建筑的伦理精神，包括政治伦理（形制、色彩、工官制度的建筑等级）、社会伦理（礼教、宗法、礼俗与建筑空间、形制的对应）、人生伦理（建筑的生命观）以及生态伦理（天人合一、因地制宜、顺应自然）等等。这些建筑、建造法则的伦理精神逐渐失落，如何扬弃传统以丰富建筑伦理的当代内涵，成为摆在我们面前的难题。

建筑伦理描述的是建筑和与之相关的各要素之间的关系，它所表达的是对这些关系的价值判断。从广度上，建筑伦理的研究范围包含了建筑内部各要素之间的关系，建筑的社会和环境意义以及建筑从业者的职业道德、价值取向等。从深度上，建筑伦理强调的价值准则是基础的、公认的、正确的，是关乎建筑的本质、意义等核心问题的，是所有建筑活动所应共同坚守的价值底线。

建筑师关心的是通过专业知识、理性分析、设计和建造，把项目做好，但是他却不得不面对来自外部的约束力。比如政府会要求你一定时间之内必须拿出成绩来，这样的话，建筑的设计、建造的时间就会被压缩。再比如开发商的想法就是为企业赚钱，这是企业的目标所在，他们可能为了获取更多利益而去违反和突破城市规划的原则，这样的伦理可能也造成了城市里公众利益的受损。各个行业之间的利益，都跟建筑师的工作产生了冲突，跟城市的整体利益产生了冲突。

在这基础上，我们不妨对建筑本体进行追问，对建筑与自然、文化以及社会关系的伦理进行追问，对建筑师职业操守的伦理进行追问：是沉浸在继续追求更高、更大、更怪的空间神话，无限放大建筑表象、唯心的意义，还是回归建筑基点，以人为本地解决人居环境的现实问题？是发展产业化的、达标式的、表现式的、不可持续的“绿色”建筑，还是以俭朴的理念，以适用的技术，真正创造回归生态的建筑环境？是打着弘扬传统文化的旗号，大造仿古建筑，还是尊重历史的原貌？是保守地模仿，还是实现中国传统建筑文化的当代蜕变？是追求浮华、排他的个性表现，还是礼貌地对待城市的物质与文化环境，与之和谐相处？建筑师是随波逐流、为了生存屈从于“潜规则”，还是心存善意，积极地面对现实？

对于当代中国建筑发展的“伦理”回归，我做了以下几方面的梳理。回归理性，以“用”为先，就是将实用、适用、经济等充分地考虑；回归生态，以“俭”为先，就是谈到生态的时候，先做减法，也先做朴实、节约的建筑；回归本土，以“和”为先，这不仅是简单地看形式，而是落到中国传统文化中的一些和谐的内在逻辑，而不是张扬的、夺人眼球的创造方式；回归和谐，以“礼”为先，也就是建筑与自然、城市的关系，更应该注意和谐的关系；回归专业，以“责”为先，这些年，建筑师好像只是在做事情，话语权不够，好的建筑必须要有好的设备、建筑材料，招投标的方式造成了建筑师对这些要素的失控，建筑师在工地上的话语权不够，就很难达到应有的目的；回归社会，以“公”为先，在设计和建造中，以公共利益作为优先考虑的一个出发点；回归建筑，以“品”为先，在设计中最重要的是品质，建筑师应该对建筑的品质负责。

总的来讲，就是希望社会各个层面上，都能回到理性的立场看待我们的人居环境发展，同时也以善意的心态来处理建筑文化。比如决策者，不论是政府官员还是开发商，能够理性地选择建筑方案，尊重建筑师；从设计体制来讲，需要理性规范；从设计者来讲，更要理性思考、善意引导而不是追风趋俗；而对于使用者来说，也需要做到理性认知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么这个行业也会更有发展前景。

中国建筑价值取向丰富多元，这是时代发展的必然。借助建筑伦理的观察视角，我们可以透过纷繁的价值多元现象，挖掘出共同的伦理价值底线，这对我们未来人居环境的健康完善是至关重要的。

（本报记者姚雪青采访整理）

《 人民日报 》（ 2013年12月03日 14 版）